大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中藥炮制機(jī)械設(shè)備簡(jiǎn)筆畫的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹中藥炮制機(jī)械設(shè)備簡(jiǎn)筆畫的解答，讓我們一起看看吧。

簡(jiǎn)筆畫怎么畫粽子？

【萌萌粽】

　　【搖滾ROCK粽】

　　【貴婦性感粽】

　　【開心裸奔粽】　

粽子的基本介紹

　　據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉包黍米成牛角狀稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，被稱為廣東堿水粽。同時(shí)期出現(xiàn)少量裹餡粽子最受歡迎的莫過(guò)于豬肉粽。

　　晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 米中摻雜珍禽獸肉、板栗等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　涼粽一直沿用，每年農(nóng)歷五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

當(dāng)代油畫藝術(shù)與當(dāng)代國(guó)畫藝術(shù)，兩者之間孰優(yōu)孰劣？

謝謝邀請(qǐng)。這個(gè)“孰優(yōu)孰劣”問(wèn)的不好，個(gè)人認(rèn)為因?yàn)檫@是兩個(gè)文化體系，各有千秋。

兩者雖同屬藝術(shù)，但由于東、西方文化差異很大，文化底蘊(yùn)和生存的土壤也存在諸多迥異之處。油畫以造型為基礎(chǔ)，重寫實(shí)，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上抒發(fā)創(chuàng)作者的一些個(gè)人理解和認(rèn)知。中國(guó)畫注重寫意，輕寫實(shí)，承載著畫家對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)物象的提煉和升華。油畫嚴(yán)謹(jǐn)而注重明暗調(diào)子、色彩搭配、焦點(diǎn)透視，而中國(guó)畫注重散點(diǎn)透視、章法布局、虛實(shí)遠(yuǎn)近，中國(guó)畫更注重的是抒發(fā)情懷，也承載著畫家本人對(duì)美好生活的展望與寄托。

兩者之間可相互借鑒、相互依存。都是為了承繼和發(fā)揚(yáng)本區(qū)域文化藝術(shù)。常言說(shuō)“文無(wú)第一，武無(wú)第二”，不要糾結(jié)于中、西方藝術(shù)的高低短長(zhǎng)，應(yīng)該說(shuō)，凡是美的，都是好的！

以上僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。

當(dāng)代油畫藝術(shù)和當(dāng)代國(guó)畫藝術(shù)誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣？

首先謝謝邀請(qǐng)。

當(dāng)代油畫和當(dāng)代國(guó)畫沒(méi)有類比性。這好比是西服與旗袍，滿漢全席和西式大餐比優(yōu)劣。兩種不同的文化，兩種不同的藝術(shù)呈現(xiàn)形式各有特點(diǎn)，其本身的差異性較大只有不可比性，要了解當(dāng)代兩種文化形式，有必要了解一下它們產(chǎn)生的背景。

油畫起源于歐洲有600多年的歷史了。早期的油畫以雞蛋黃融合礦物原料為顏料作畫，然后將薄而透明的油層敷于畫面上，形成如瓷器色釉一般的效果。到了15世紀(jì)，被尼德蘭畫家凡?愛(ài)克兄弟改變成亞麻油與核桃油相互融合的理想調(diào)料，畫面透明鮮亮，富有真實(shí)感。

早期的油畫是為宗教服務(wù)的，記事和寫實(shí)性是它的特點(diǎn)，在繪畫技法上以透視、明暗、色調(diào)作為主要的造型語(yǔ)言。（西方古典油畫大都有記事和寫實(shí)性的特點(diǎn)）。

雖然說(shuō)中國(guó)畫概念出現(xiàn)比較晚。但是如果說(shuō)中國(guó)畫就是中國(guó)的繪畫的話，那么他至少有幾千年的歷史。

早期中國(guó)畫有記事功能，中國(guó)畫的另一大特點(diǎn)就是畫家借物抒情表意的功能，

鄭板橋畫“蘭、竹、石”說(shuō)“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不爛之石，千秋不變之人”就是用畫借物抒情，寫意性、抒情性是中國(guó)畫一大特點(diǎn)。
中國(guó)畫在繪畫語(yǔ)言上以線作為主要的造型手段。當(dāng)代中國(guó)繪畫離不開這片黃土地同時(shí)也會(huì)受東方哲學(xué)觀念、倫理觀念、文化精神、審美理念等影響，有自己一套審美評(píng)價(jià)體系，中國(guó)畫以其自身特有的審美情趣和表現(xiàn)方法，成為以西方美術(shù)迥異的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

當(dāng)代文化是在東西方相互融合、相互包容、相互影響的時(shí)代背景下產(chǎn)生的。

出現(xiàn)了既有有東方韻味的風(fēng)格油畫；也有呈現(xiàn)出西洋畫特點(diǎn)的中國(guó)畫。

藝術(shù)具有其相通之處：藝術(shù)具有豐富的表現(xiàn)對(duì)象，具有變化性，具有美感，都是思想情感的外現(xiàn)。藝術(shù)是人類社會(huì)的精靈，是傳遞美與情感的使者，是人類精神生活的寄托，再加上文化，地域，宗教信仰等讓文化更為相通。

要說(shuō)當(dāng)代油畫與國(guó)畫的好壞，我的觀點(diǎn)如下：

第一，國(guó)畫是中國(guó)繪畫，是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)所發(fā)展成的一種藝術(shù)樣式，具有上千年的歷史傳承。其繪畫方式有別于西方繪畫，繪畫題材分類較多，技法不一，具有較深厚的中國(guó)文化。就其中的意境其他藝術(shù)樣式就很難達(dá)到。我認(rèn)為國(guó)畫是所有繪畫類別里面的經(jīng)典。

第二，當(dāng)代繪畫是在之前西方油畫（印象派后，印象派，抽象主義等）的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，有些當(dāng)代油畫融入了中國(guó)繪畫精髓在里面，從而取得了相當(dāng)有價(jià)值的藝術(shù)。

如果非得要說(shuō)國(guó)畫與當(dāng)代油畫哪個(gè)好與壞。無(wú)論是誰(shuí)都不能下定論的。因?yàn)樗麄兏饔懈鞯膬r(jià)值，各有各的千秋，只有通過(guò)個(gè)人的喜愛(ài)，審美等來(lái)選擇。

當(dāng)代油畫與當(dāng)代國(guó)畫，兩者孰優(yōu)孰劣？這個(gè)真不好說(shuō)。

藝術(shù)根本上說(shuō)是人的感性思維的產(chǎn)物，也就是說(shuō)藝術(shù)總是蘊(yùn)含在個(gè)性化繪畫語(yǔ)言中，所以要比較也是在具體的作品之間比較；如果在油畫和國(guó)畫兩個(gè)畫種之間比較，恐怕結(jié)論是：無(wú)解。

再說(shuō)，“當(dāng)代”這個(gè)詞，是一個(gè)很有包容性的詞匯，在藝術(shù)領(lǐng)域里，“當(dāng)代”和當(dāng)下有著不可分割的聯(lián)系，其可以引申為“新”和“創(chuàng)造”的別稱。

丁山 ▲《撕裂的影像》60cm × 60cm，紙本水墨

弗洛伊德《疲憊》

當(dāng)代藝術(shù)尤其關(guān)注人類的精神困境，有思想、有情懷的當(dāng)代藝術(shù)家，大多是人類精神、情感探索與表達(dá)的開拓者，表現(xiàn)一切喧囂歸于平靜后人的狀態(tài)與所思所想。

到此，以上就是小編對(duì)于中藥炮制機(jī)械設(shè)備簡(jiǎn)筆畫的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中藥炮制機(jī)械設(shè)備簡(jiǎn)筆畫的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。