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人去世后，火葬后的一些流程習俗有哪些？

人去世后，火葬后的一些流程的具體操作各地依風俗可能有所不同，但基本流程是一致的：

一、尊體（遺體）接運：

1、凈身：親人或?qū)I(yè)人士以新毛巾一條對尊體進行擦試，期間焚燒檀香若干；

2、著衣：七件套禮服、鞋、襪、枕、帽、被，壽衣依俗需先在孝子身上先試穿一下；

3、裹體：以白純棉裹體；

4、美容：對尊體進行化妝，讓逝者走好最后一程；

5、 專用接體車送到殯儀館，進行尊體整理、防疫消毒，放入水晶瞻仰冰棺（一般三天）。

二、設立靈堂：

需制作遺像、寫訃告、挽聯(lián)及準備祭拜用品： 祭臺1個、電子火盆、拜墊3個、酒杯3個（含酒）、綜合四果（3盆）、鮮花（2束）、蓮花燈（對）、電子香爐1個、電子蠟燭（對）、電子長明燈、電子鞭炮2串、禮金薄1本、水性筆2支、孝服、黑袖套（按需要）、小白花（按需要）； 若可焚化紙品，還需準備化寶桶1個、紙錢若干、大香爐1尊、香環(huán)/架、香燭若干；

三、手續(xù)辦理：

答：我們這里人去世后，從床上穿好壽衣，抬在鋪麥秧的地上，臉上蓋上紙，等家人到齊，瞻仰遺容完了以后，打包等火化車來拉。

在向車上抬遺體時，不結(jié)婚的男女，就等于沒成人，所以，是不許抬遺體的，有青年沒結(jié)婚，力氣沒有長成，壓壞青年人腰的風俗傳說，因此，死者的遺體，都有叔叔大爺抬，或者是有已結(jié)婚的哥哥抬。

在火化車走的時候，自己的兒女要戴黑紗，舉行哭著送殯儀式，女死者要燒一個紙牛，男死者要燒一個紙馬。

遺體在火化場火化前，有些黨員干部家庭，一般要開追掉會，向遺體告別以后再火化，普通老百姓就不舉行告別儀式了，都是直接火化。

遺體火化后，在火化場，買個骨灰盒，讓火化師傅裝上骨灰，由兒女抱著到墓地埋上即可。

隨著社會文明的發(fā)展，我們這里也有許多老人，生前告訴子女，死后不要骨灰，也有告訴自女把骨灰撒入大海的，這要充分尊重死者的遺愿。

（原創(chuàng)于2O2O年1O月27日）

送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人是否有福的一個判別標準。 在老人臨危之時，家人要將其從臥房移到正庭中臨時鋪設有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時卸下的門板做成。原因是民俗以為人若在床上死。

如果死者 之上還有長輩，死時，也不移入正庭。 在許多地方，人死之后，家人都會燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒落氣紙"。 人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時，則禁止哭泣。

火化回來，將骨灰放入棺材，家屬跪拜。請陰陽先生算好起棺時間，一般選在午時，并貼出殯告示在墻上，寫明死者生卒年月日時，出殯時間以及出殯時哪些屬相的人需要回避。

到時辰，釘棺（釘棺時會說一些話，類似符咒），家屬跪拜，哀樂。

一一本問題來自悟空問答中邀請、推薦、文化中的文化類

（原創(chuàng)）人去世后，火葬的流程習俗是按照各地的風俗習慣進行的。

首先，是骨灰的處理。在我們老家和現(xiàn)在居住地，骨灰處理如要買骨灰盒安葬的，就不能再將骨灰盒裝進棺材再下葬。如果不用骨灰盒，就直接用黑布或白布包裹骨灰，再裝進官材里。傳統(tǒng)認為，既用骨灰盒又裝棺材是用了兩個棺材，對喪家不吉利。

一、安葬流程

1、骨灰盒安葬

用骨灰盒安葬，應由死者的兒子棒著骨灰盒走在前面，接著是兒子的好友跟在后面，燃放鞭炮和拋灑錢紙，這種錢紙叫買路錢。意思是喪者和送葬隊伍所走的路線是花錢買了的，任何人不能阻攔。再后面就是鑼鼓隊和吹奏隊以及一般送葬的隊伍，在一片哀樂聲中，舉著花圈送葬。一直到墓地再燃放鞭炮，并將骨灰盒放入事先準備好的墓中、封葬，接著就是立碑了。

當安葬完畢后，親屬點燃香、焟祭拜，后輩人要向死者磕頭祭拜。通過這些程序，骨灰盒安葬儀式結(jié)束。

2、棺材安葬

棺材安葬主要風行于農(nóng)村。所不同的是棺材安葬因棺材較重，需要先把棺材札上架子，架子前面四人抬，后面四人抬，一共需要八人抬。

與骨灰盒安葬不同的是。喪者兒子需點一盞青油（菜油）燈走在隊伍的最前面引路，意味著照亮前程，喪者后人前程光明遠大。

謝謝邀請

人從嬰兒哇哇叫那一刻，就來到了這個時間，慢慢成長為少年，少年變青年，青年變中年，中年變老年。

人在這個世界上就是短短3萬多天，如果你健康長壽，搞不好還不止。之前在一個視頻和書上，長壽村或國外有個老人活了100多歲，長壽秘訣應人而已。東南西北地方的飲食習慣，文化差異很大，這些都是與之息息相關(guān)的。

東南西北的殯葬文化也是不一樣，有天葬，水葬，甚至看到有些地方祖先留下來的懸棺，洞葬等等。

生老病死，或許每天都在發(fā)生，有的時候會發(fā)生在你的身邊。我記得我們小的時候，那冬天到春天兩個季節(jié)，村里的年長的老人那兩個季節(jié)都是先世的8個，每到了這兩個季節(jié)年長的老人都有去世的。年齡80歲以上。這也許就是生老病死吧。

殯葬傳統(tǒng)文化每個地方都有區(qū)別的，我記得我們小的時候，聽到村里老人去世最少三天選好日子出殯。現(xiàn)在幫死者擦擦洗洗，換好衣服和鞋子，這一般都是自己的子女做的，然后入棺放到宗族祠堂里。通知親朋好友參加告別儀式 然后通知八仙隊長，請村里的八仙，就是抬棺的八個人，8個人都是村里有一定年紀輪流轉(zhuǎn)的。出殯上山的時候，抬棺的八個人不能停，要抬到死者埋葬的地方。那時候農(nóng)村實行土葬。

這幾年國家實行了火葬，農(nóng)村也是一樣的，經(jīng)常在大街上也能看到送殯的車。農(nóng)村死者也要停留三天，告別儀式等等都有然后用專業(yè)的車拉去殯儀館火葬，火葬好了再用盒子裝好，然后埋進公墓。

有的地方先人葬好后有頭七等等七七四十九天的說法。

其實無論用什么方式告別以去死人形式，都是一種尊重吧。

中國有多少男生是肌肉男？你喜歡肌肉男嗎？

在中國來說肌肉男確實很少見，特別是大街上，一年也碰不到幾個。除非去健身房才能看到一些肌肉男。對于肌肉男，每個人的定義也不一樣，對于女孩子來說，有腹肌就是肌肉男了，他們不管你是瘦出來的還是練出來的，她們根本不會看你的肩背腿胸之類，就只針對一個腹肌，有就是肌肉男，沒有就不是，對于普通的男人來說，沒那么看重腹肌，只要有肌肉就屬于肌肉男，而對于真正健身的來說沒有什么肌肉男這個詞，大家看的是你的肌肉含量，身材比例這些。像那些有腹肌的瘦子在健身房的話是不會有人欣賞的。

19。大二。健身的真累，得和博爾特比速度，得和泰森比格斗，得和大力士比力量，得讓小姑娘唾棄，還得不讓你拿板磚拿刀空手接白刃，，我想說的是，我就是喜歡運動，想要個好身體，別的沒啥了。

中國肌肉男的數(shù)量相對于國外少了很多。

以我的體會來看，我36歲，周圍的同學朋友從小到達能夠堅持鍛煉的，大概只有百分之五左右。而且選擇的運動項目也大多數(shù)是踢球、籃球、羽毛球和游泳之類的運動。能夠像我一樣堅持健身并且有訓練痕跡的寥寥無幾，更不用提練到可以被稱為肌肉男的程度了。

所以，中國肌肉男的數(shù)量肯定少，肌肉男生的數(shù)量更少。因為肌肉的增長是按年來計算了，雖然年輕的時候肌肉合成、恢復、以及營養(yǎng)的吸收都會比較好，但是也受到許多其他因素的限制。比如學業(yè)、戀愛、娛樂活動等等，未必就能專注鍛煉成為肌肉男。

2014年全國經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)百分比為33.9％（含兒童青少年），20歲及以上的人群僅為14.7％。其中將每周參加體育鍛煉頻度3次及以上，每次體育鍛煉持續(xù)時間30分鐘及以上，每次體育鍛煉的運動強度達到中等及以上的人，稱為經(jīng)常參加體育鍛煉的人。

如下表所示，在20歲-29歲這個年齡段，每周能鍛煉3次及以上的只有13.7%。

20歲及以上人群各齡組“經(jīng)常參加體育鍛煉”的人數(shù)百分比

同樣根據(jù)《2014年全民健身活動狀況調(diào)查公報》，20歲及以上各年齡組每次參加體育鍛煉達到中等強度的人數(shù)百分比最高，為62.9％，其次為小強度，為20.3％；有16.7％的人進行大強度的體育鍛煉。而眾所周知，要能夠成為肌肉男，必須進行大強度的鍛煉才會有增肌的效果。

如下圖所示，在20-29歲經(jīng)常健身的人群中，從事大強度鍛煉的比例不到30%

剛開始練都是吸引異性，練得牛逼了，就是吸引同性。塊太大不符合現(xiàn)代中國女性審美，但是還是有喜歡的，我感覺喜歡的都是偏成熟的，可能是見識多了更喜歡安全感。聽說中國肌肉男不到百分之一。所以咋們都是稀有品種。

其實如果怕太大，可以不練肌肥大，別的訓練方式也是很不錯的，比如crossfit，功能性訓練，街健之類的。健美（肌肥大）這項運動是唯一一個不需要爆發(fā)力的運動，更多的是強調(diào)離心收縮代謝壓力。

當然不管別人喜不喜歡，你練的是什么，我覺得都該去堅持，因為這是向上的事，培養(yǎng)你堅韌不拔的品質(zhì)才是關(guān)鍵，慢慢成為一個上進的人，女生一定不會喜歡一個整天渾渾噩噩的人的。還有肌肉只是個附加題，你其他題目都沒做好，附加題做的再好也沒用。

不管什么運動，還是系統(tǒng)學習一下比較好，不然有你后悔的。

我也是一個新手，一起加油吧!

濟南市商河縣經(jīng)濟開發(fā)區(qū)按裝臂掛爐收取2500元按裝費是否合理？

壁掛爐是取暖設施的一種方式。它是以天然氣為燃燒值供取暖。以爐，散熱片，管道構(gòu)成。安裝費的多少取決于施工量和住房面積大小的散熱片管道多少造成勞動量多少而定的。2500元的安裝費一般需兩天作業(yè)，兩個技術(shù)工人的工時，全國通用水暖安裝工每天工時費約不超500元/人X4在2000元左右比較合理。

將不過李的李存孝，除了勇猛，他的軍事指揮能力怎樣？

五代之將，并非一介武夫，也都有勇有謀。

李存孝，原名安敬思，為沙陀族（突厥別種）人。沙陀族勢力是殘?zhí)莆宕鷷r期的一支極具影響力的軍事力量，這支力量不止為大唐平定黃巢之亂，立下了諸多功績。而且還建立了后唐、后晉、后漢三朝以及北漢政權(quán)，而后周與大宋在本質(zhì)上也是源於沙陀族軍事集團。

殘?zhí)莆宕鷷r期，各軍閥都流行收養(yǎng)“義子”，李存孝為沙陀族軍閥首領(lǐng)晉王李克用所收養(yǎng)，因排行第十三，故被稱“十三太保”。史載：存孝，飛狐人。少于俘囚中得隸紀綱，給事帳中。及壯，便騎射，驍勇冠絕，常將騎為先鋒，未嘗挫敗；從武皇救陳、許，逐黃寇，及遇難上源，每戰(zhàn)無不克捷。

李存孝的驍勇無比，為李克用立下了汗馬功勞，當然也最受到李克用的寵愛。然而，這卻也引起李克用的其他“義子”們的嫉妒。李存孝與李存信素來不合，互相厭惡。892年，李克用任命李存信、李存孝為將，攻打趙王王镕（藩鎮(zhèn)，成德節(jié)度使，今河北省中部）。而李存孝與李存信卻互相猜忌，彼此逗留觀望，無功而返。李存信便在李克用面前，構(gòu)陷道：李存孝望風退衄，無心擊賊，恐有私盟也。

李存孝不自安，便私下與趙（王镕）及梁（朱溫）聯(lián)絡，并以其所占據(jù)的邢州、洺州、磁州等3州之地歸順朝廷，請求朝廷任命他為節(jié)度使，并與王镕商議，共拒李克用。李克用大怒，興兵討伐李存孝，并率先擊敗了王镕的援軍。王镕懼怕晉兵的強盛，遣使向李克用乞和，并請以三萬兵幫助李克用攻打李存孝，李克用同意了。

李存孝雖兵少卻極其驍勇，晉軍只能選擇掘溝塹以圍城，而晉軍所掘的溝塹卻也屢屢被李存孝所破壞。后來李存孝卻誤信軍校袁奉韜之言，任由晉軍深掘溝塹。可待晉軍筑成深溝高壘，李存孝卻成甕中之鱉了。而后，城中糧盡，李存孝只能登城向李克用謝罪乞降，并哭述道：“兒立微勞，本無顯過，但被人中傷，申明無路，迷昧至此！”李克用叱之道：“爾與王镕書狀，罪我萬端，亦存信教耶？”于是，被縶歸太原，車裂於市。一代驍將，就此凄慘收場！

亂世之中，確實難有完整。

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